一片茶叶丢到壶里就被遗忘了，喝的人在喜欢一壶茶的时候并不会去单独赞叹一片茶叶。一片茶叶是不求世间名誉的，这就是以清净的心去布施，不求功德、不求福报，只是尽心尽意地奉献自己的芳香，一壶好茶，是每一片茶叶共同创造的净土。

古人所谓的讲义理，义便是概念，而概念与概念之间的关连，便是理。形成一概念便要用文字来表达，孔子和孟子在说这些话时，他们心中有些什么想法？想些什么问题？孔、孟的心中总有个想法，有个生命上的体验。你要懂得孔、孟说着些话的意思，固然要仔细通文字，但同时亦要懂得孔、孟说这话时生命的内蕴，及其文化的背境。若果你对他们的生命没有感应，又把他们的文化的背境抽离掉，而孤立地看这些话，那你便完全不能懂。现代人了解古典的困难便在于此。现代的人对古典全没有生命上的感应，不知道孔、孟的这些话是什么问题，是那方面的话，不知道他们所说这些话的社会背境、文化背境是什么，而只会用那些不相干的浮薄观念去瞎比附，这便是现代人了解古典的一个很大的障碍。——牟宗三

学习古文义理需要了解圣人所言的社会背境、文化背境，才能正确理解，运用时更能融会贯通。就像我们人生活的环境一样，不同的环境造就不同的人。

大自然也一样。对于生命来说，环境的重要性不言而喻：同样的菜籽，落在肥沃的土地里，它便长成一棵菜；而落到贫瘠的地方，即使再努力的生长，亦不过是棵草而已……

所以珍惜我们小的家庭环境，大的工作环境、社会环境、网络环境，这些对每一个人的健康生活和成长都息息相关。

如果你有父母，请分享给他们这样的心态环境：

人，只要相信自己年轻了，身体便会做出配合，无论你多大的年龄。

Theelderlyjusthavetobelievethattheyareyoungerandtheirbodieswillcooperate.

厦门大学

如果我们不曾体会一个人的无助和患得患失，就很难珍惜过往家人和朋友们对自己的曾经关爱有多珍贵。

住在澳洲的Hong：

遇见，没有对错，只是时间的问题

真正的缘，不是陪你多少年，

而是相隔再远，也会相见，

分开再久，感情不变。

真正的福，除了拥有闲适的财富和时空

还有真心一颗，为你们跳动，

今生今世，大家彼此关爱和守候。

21年的1/4已过，

期待重逢，祝福永久。

宽宏雅量语惊人

云淡风轻如初见

随风而去化作雨

润物无声万物情

????（一）

??造化有意，自安其所，

??浊汇于洼，清出于尘；

??理合气异，各禀殊质；

??相应分成，以适其性；

??心若含真，终归本源，

??类同于道，明识其妙

??……

??

???（二）

大地用深情孕育了春天，

??春天用一季温婉还之以美好。

??心播种的每一个意念，

??到后来，命运次第开放的，

??皆是它埋下的样貌

??……

??…………

黄色彩椒一打开，里面有三个小娃娃，觉得很好玩，就在午后的阳光下拍下那闪闪发亮的瞬间.....用水养上两三天，可以闻到淡淡的清香。

MINDX

欲成其大，首须志远，不为琐事所羁，不为蝇利所惑，不为暗局所迷，不较锱铢得失，不计当下成败，眼有大视野，胸怀大气魄；次须心高，不纠于情，不缠于人，能隐于市，可静于喧，控欲壑泛滥，防陋习滋生，神平气自和，心宁境自升；再须能舍，树高去繁枝，人立弃小我，放下什么，得到什么。

亚伯拉罕·弗莱克斯纳（AbrahamFlexner，-）是美国著名的医学家，他一生更大的功业，则是发展了跨学科高等研究的典范——普林斯顿高等研究院（InstituteforAdvancedStudyinPrinceton）。

人类真正的敌人并非是无畏且不可靠的思想家，无论他的思想是对还是错。真正的敌人是那些试图为人类精神套上桎梏让它不敢展翅飞翔的人。

美国教育家AbrahamFlexner写道：

#普林斯顿高等研究院印章“真理与美”

（TruthandBeauty）

我且举几个例子来阐明上述观点。

有一次，为了让一位哈佛教授来普林斯顿，我们为他颁发了津贴。对方写信问我：“我来这的职责是什么？”

我回信说：“普林斯顿没有职责，只有机会。”

还有一次，一位年轻有为的数学家在普林斯顿待了一年后，前来与我道别。临走前，他说：“我猜你肯定想知道这一年对我意味着什么。”

我老实回答说是。

他说：“数学正经历迅猛发展，现阶段的文献资料太丰富了。我这个博士学位已经拿了十年之久，虽有过紧跟学科发展的时期，但现在觉得越来越吃力。在普林斯顿这一年，我觉得，窗帘拉开了，屋子亮堂了，窗子打开了。我正构思两篇论文，不日即将动笔。”

“要写多久？”我问他。

“五年，也可能十年。”

“然后呢？”

“重返普林斯顿。”

第三个例子就是前不久的事情。一位来自某西部大学的教授，去年十二月底来到普林斯顿，他原打算与普林斯顿大学的莫雷（Morey）教授合作，继续展开一些研究。莫雷教授建议他去拜会一下高等研究所的帕诺夫斯基和斯瓦尔岑斯基（Swarzenski）。正因为这个提议，现在这位教授与三人均有合作。

他告诉我说：“我要在这待到明年十月。”

“这儿夏天很热的。”我说。

“忙并快乐着，哪还顾得上热。”

你看，自由带来的不是死寂，而是过劳的危险。最近，有位英国研究员的妻子向我

“在这里大家是不是都工作到凌晨两点？”

高等研究院连楼都没有。眼下，数学家正在普林斯顿大学的法恩楼（FineHall）做客；人文科学家要么做客普林斯顿大学的麦考密克厅（McCormickHall），要么散落于小镇各处；经济学家们占据了普林斯顿酒店的一个套房。我本人则驻扎在拿骚街（NassauStreet）的一幢写字楼里，与商店老板、牙医、律师和脊椎按摩师为邻，楼里还有一批普林斯顿的学者，正在做一份地方政府调查和人口研究。正如吉尔曼教授六十年前在巴尔的摩说的那样，房产乃是身外之物。只是我们怀念同事之间的亲切来往，所以在创立者的捐资下，一幢名为富尔德厅（FuldHall）的大楼即将拔地而起。但这栋楼就是形式感的全部。高等研究院还会维持现有规模，坚持全体研究人员所推崇的轻松、安全、自由的氛围，远离组织与公事。我们与普林斯顿学者们的非正式交往也将继续，我们还将不断从各地邀请学者前来普林斯顿。我们已有来自哥本哈根的尼尔斯·玻尔（NielsBohr），来自柏林的冯·劳厄（vonLaue），来自罗马的李维·奇维塔（LeviCivita），来自斯特拉斯堡的安德烈·韦尔（AndreWeil），来自剑桥的狄拉克（Dirac）和哈迪（G.H.Hardy），来自苏黎世的泡利（Pauli），来自卢万的勒梅特（Lemaitre），来自牛津的韦德-盖瑞（Wade-Gery），以及来自哈佛大学、耶鲁大学、哥伦比亚大学、康奈尔大学、约翰霍普斯金大学、芝加哥大学、加利福尼亚大学等其他学术机构的各位美国同仁。

不轻言允诺，但我们珍视希望。我们希望对于“无用”知识的不懈追求，在未来会有所回报，过去如此，将来亦如此。但我们从来没有以此为由，来维护高等研究院存在的意义。高等研究院是学者的天堂。和诗人、音乐家一样，学者们也应该顺应自己的想法，才能竭尽所能，成就辉煌。#

读完上文，理解了YANNING的几次选择。一个国家、一个单位、一个家庭能否容纳住人才、培养出人才、保护天才是由Leader们的高瞻远瞩和群体环境的人性决定的。

群体人性有多厉害？

可以拯救一个企业，也可以让一个企业管理带来障碍。

今天一位企业家转发了一片文章和这段话：

“这就是很多企业倒闭的原因：总部越来越大，基层越来越忙碌，成本越来越高，客户越来越不满。

这也是中国传统企业的特色，要是论单个的，大家都是明白人，都聪明又伶俐。

一旦组合在一块，就大眼瞪小眼，变的极其复杂。你算计我，我算计他，他算计你，结果这些聪明才智都互相抵消了！

所以，一群聪明人加在一起变成了一盘散沙。”

一直以为人的价值是由自己的能力决定的，是金子总会发光，但是我们也必须重视环境对个人成长的重要性。好的环境可以激活一个人的才能，不良环境可以扼杀一个人的天赋。

以有些人看不惯别人为例，

生活在澳洲的坦然之人今日感悟：

“看不惯往往发生在对待他人时，也有看不惯自己的时候。都是对别人、对自己有期待、有要求的缘故。别人或自己达不到那个期待，就受不了。我们每个人都具备聪慧和笨拙、良善和恶俗！了解了人性，就可以接纳各种品质的表现。其实，看不惯与接受不了，也是因为有个标准在那儿竖着。不符合你标准的，就觉着不爽，就不想让它发生，若发生了就想平衡（往往想用惩罚）这个发生，平衡不了就难受，耿耿于怀……所以，最好从拆除标准开始，从而做到允许与接纳自己和他人。其实，若在日常生活与工作中体验各种酸甜苦辣，并不断的自省与升华，把世界观，人生观，价值观，都“观”清楚，也就可以直接“爱自己”了，也才有能力去爱他人，也就自然地拆掉各种标准了，最终也就“开悟”了……

人的价值观可以由各种因素决定，

但人的价值观最终由环境决定的。在一些特殊的历史时期，环境决定了一切。———MINDX

一两个月前，一位哲人的分享：

MR.WANG：

教育狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。“教育”一词来源于孟子的“得天下英才而教育之”。今天的教育和百年前比较，环境、条件、设施进步了太多，但素质方面和价值观却的严重退化也值得每一个人深思。

photobyMR.WANG

今天，是厦门大学百年校庆。厦门大学的建筑尤其是主楼给人印象深刻。厦门大学的创建者，爱国华侨陈嘉庚先生曾经说过，“要让出海归航的人靠近厦门时，首先看到的是厦门大学。”

厦门大学校训：自强不息，止于至善。

photofromMR.YANG

每天学一段《黄帝内经》，岁在辛丑二月廿五

手陽明之別，名曰偏歷，去腕三寸，別入太陰；其別者，上循臂，乘肩髃，上曲頰偏齒；其別者，入耳合於宗脈。實則齲聾，虛則齒寒痹隔。取之所別也。——《黃帝內經·靈樞·經脈》

手阳明大肠经别出的络脉，名叫偏历。它在手掌后方距离腕关节三寸的部位从本经分出，由此而别行并进入于手太阴肺经的经脉；它的一条别行的支脉，在偏历穴处别行而出，然后就沿着手臂上行，经过肩髃穴所在的部位，再向上走行，而到达曲颊的部位，进而斜行到牙根部并联络之；它的另一条别出的支脉，走入耳中，而与耳部的宗脉相会合。倘若它发生病变，其属于实证的，就会发生龋齿、耳聋等病证；而其属于虚证的，就会出现牙齿发冷，胸膈间闭塞不畅等症状。对于以上这些病证，都可以取用手阳明大肠经的络脉从其本经所别出之处的偏历穴来进行治疗。

偏历，经穴名。出自《灵枢·经脉》。属手阳明大肠经。

偏历穴功能：清热解毒，利水消肿

位于前臂，腕背侧远端横纹上3寸，阳溪与曲池连线上。在桡骨远端，桡侧腕短伸肌腱与拇长展肌腱之间，有头静脉，掌侧为前臂外侧皮神经和桡神经浅支，背侧为前臂背侧皮神经和前臂骨间背侧神经。主治耳鸣、鼻衄、手臂酸痛、腹部胀满、水肿。直刺或斜刺0.5-0.8寸。

相关论述：

1、《灵枢·经脉》：“手阳明之别，名曰偏历。”

2、《灵枢·经脉》：“去（手）腕三寸。”

3、《考穴编》：“在腕侧后三寸。广注：阳溪斜上，一法列缺后一寸五分。”

4、《医宗金鉴》：“从阳溪穴上行手后，上侧三寸。”

5、《中国针灸学》：“在桡侧前臂下约三分之一处，约离腕横纹三寸。”

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小时候喜欢吃糖，十几岁就有了一颗龋齿，当时牙疼，爸爸找的牙医郑叔叔是我同学梅姑娘的父亲。郑叔叔教我预防牙疼按摩曲颊的穴位，从那以后我才有了保护牙齿的意识，但是做得一直都不够好。

了解人类龋齿的医理对养肾护齿和预防龋齿有着积极的意义。———MINDX

如果你是科学家，可以在科技论文用术语解释一种自然现象：

“世界上有一种叫一氧化二氢的化学物质，它具有很多危害。例如是酸雨的主要成分、促进泥土流失、引起温室效应、导致腐蚀、吸入呼吸道会致命、皮肤长时间接触它的固体形式会导致严重损伤、它的气体形式能引起严重灼伤、能在肿瘤细胞中找到、污染了全世界的河流湖泊等等。但是政府和企业却无视它的危险，还在大量地使用……”

这个一氧化二氢，就是：H2O

也就是：水。

一个概念，用在不同的语境，价值也是不同的。

有时我们也把上述一段话比喻成冗长的笑话。

语言需要语境，人需要生长环境。

所有的简洁而优雅，朴素都来自于天性的的简单、价值观的稳定和环境的适恰性。

环境和价值观的重要性？

环境改变人，人改变价值观，从而人再影响环境这样一个内循环。即使价值观有时悄无声息，但日积月累，影响着衣食住行的生活。

环境塑造人,环境影响人。

世间万物，在不同的环境生活,性格必然是不同；同样的环境的人,在不同的人身上也会有着不同的性格。

人既是自然环境的产物，又是社会环境的产物。环境不同，情境迥异。

价值观的特点？

1.稳定性和持久性

价值观具有相对的稳定性和持久性。在特定的时间、地点、条件下，人们的价值观总是相对稳定和持久的。比如，对某种人或事物的好坏总有一个看法和评价，在条件不变的情况下这种看法不会改变。

2.历史性与选择性

在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。其中也包括了书籍、报刊、电视和广播、自媒体等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。

案例：

校长MR.XU：

今天课堂上点名背诵古诗，点到一名学生，其他同学都笑了，众口一言“叫了个学渣”……被点的同学尴尬地站起来。我马上郑重宣布：以后在许老师课堂，不要再出现“学渣”“学霸”这两个词！说实在的，从“学霸”这个词一出来，我就挺不喜欢，用在学生身上，更是荒唐！

3.主观性

指用以区分好与坏的标准，是根据个人内心的尺度进行衡量和评价的，这些标准都可以称为价值观。

价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。

任何一种思想在没有被绝对的否认之前，那么这种思想所形成的视角、背景、判断以及它所述说的意义，都会有着一定程度上的客观价值所在，而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。

CHANGLIN：

基础教育阶段，核心就俩字：求真。

喜欢求真，善于求真，敢于求真，这样的孩子非常值得期待。

科学求真，技术务实。

中国文化和技术结合的非常好，但和科学结合的很差。求真，意味质疑和批判，这是中国文化不支持科学的原因。

未来教育将如何发展？

“4C”，即批判性思考（criticalthinking）、沟通（